摘要

一眼速览

本文梳理了中国钟文化的发展脉络，介绍了寺院钟的用途与文化内涵，分享了两则禅宗撞钟的经典故事。

故事引申出「心存诚敬、用心做事」的人生道理，给普通人处世做事带来清晰启发。

正文

寺院钟文化的由来

中国悠久的民族文化里，「钟文化」是不可或缺的重要篇章。

关于中国最早的钟，比较流行的说法，是从陕西出土的一件原始社会陶钟算起，距今已有大约5000年。那时先民就制作出陶铃，劳作之余用来娱乐。
商代出现了手执的铜铙，后来逐渐发展成大小不同、成组的编铙。周朝初期，出现了挂在架上的编钟。

两汉时期，随着佛教传入中土，为了召集僧众，钟被请进了寺院，成为佛教法器。据记载，南北朝时，中国已经有了截面为圆形的寺院用钟。
相传南朝时期，京城近五百座寺院，寺寺都有钟。唐代以后，钟的铸造技术大幅发展，大量铸造精美、造型独特的钟问世。之后的各个朝代，钟遍及大江南北，也就有了「有寺必有钟，无钟即无寺」的说法，钟成为寺院一道独特的风景线。

古诗里的悠悠钟声

古代留下了很多脍炙人口的描写钟声的经典诗句，比如：

唐代张继：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」
杜甫：「欲觉闻晨钟，令人发深省」
王维：「寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。」
常建：「山光悦鸟性，潭影空人心。万籁都此寂，但余钟磬音。」

这些诗句里，万籁俱寂中的悠悠钟声，千百年来一直让人心旷神怡、心向往之。

寺院钟的作用与含义

钟是佛教礼仪里的重要法器，很多名刹古寺中，高大的钟楼更添寺院的庄严。圆润洪亮、深沉清远的钟声，也被注入了「惊醒世间名利客，唤回苦海梦迷人」的佛教含义。

寺院的钟按用途分为两种：

梵钟：又称大钟、撞钟、洪钟、鲸钟等，悬挂在钟楼上，用来召集大众，或是朝夕报时。
唤钟：又称半钟、小钟，吊在佛堂内的角落，用途是通告法会等行事的开始，因此也叫行事钟。

钟是佛教寺院的号令，《百丈清规·法器》中说：「大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。」
不管是召集僧人上殿、诵经做功，还是日常起床、睡觉、吃饭，无不是以钟为号。
清晨的钟声先急后缓，警醒大家长夜已过，不要再放逸沉睡，要早起抓紧时间修持；夜晚的钟声先缓后急，提醒修行人觉悟昏昧、打通愚迷。寺院一天的作息，始于钟声，止于钟声。

同样是撞钟，不同心态撞出来的效果完全不同，两则禅宗故事正好说明了这个道理。

两则撞钟的故事

做一天和尚撞一天钟

有位小和尚在寺院担任撞钟一职，按照寺院规定，他每天早晚各撞一次钟。
刚开始小和尚撞钟还比较认真，半年之后，他觉得撞钟太过单调无聊，于是就做起了「做一天和尚撞一天钟」。

忽然有一天，住持宣布把他调到后院劈柴挑水，不用他再撞钟了。小和尚觉得奇怪，问住持：「难道我撞的钟不准时、不够响亮吗？」
住持告诉他：「你的钟撞得很响，但钟声空泛疲软，因为你心中没有理解撞钟的意义，也没有真正用心去做。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更重要的是唤醒沉迷众生。因此钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，怎能担当撞钟之职？」
小和尚听后面有愧色，此后潜心修炼，终成一代名僧。

敬钟如佛

有位老和尚在一个清晨，听到阵阵悠扬的撞钟声，不由得特别专注地侧耳聆听。钟声停下后，他忍不住叫来侍者询问：「今天早晨是谁敲的钟？」
侍者回答：「是新来的沙弥。」

老和尚叫来沙弥问道：「你今天早晨是用什么样的心情敲的钟呢？」
沙弥也不懂老和尚为什么这么问，回答说：「没什么特别的心情，只是敲钟而已。」
老和尚说：「不对吧，你敲钟的时候心里一定有念头，我今天听到的钟声非常高贵响亮，这只有真心诚意的人才能敲出来。」
沙弥想了想说：「其实也没别的，我没出家的时候，父亲常告诫我，敲钟的时候要想着钟就是佛，必须虔诚斋戒，敬钟如佛，要用入定的禅心和礼拜之心来撞钟。」
老和尚听了非常满意，再三提醒他：「以后处理其他事务，千万不要忘记保持今天敲钟的心态。」