摘要

一眼速览

本文结合古希腊多位哲学家的经典典故，解读古希腊哲学思辨的核心特质。

古希腊哲学“为求知而求知”的非功利属性，不仅塑造了希腊民族性格，还推动了早期科学理论体系的发展。

正文

古希腊哲学家亚里士多德的《形而上学》中，第一句话就是：“每一个人在本性上都想求知。”

他接着说明，出于本性的求知，是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。

诧异：思辨的起点

哲学的思辨最初表现为“诧异”，人们通常认为诧异就是好奇心。但笔者认为，其实诧异不同于普通的好奇，它是由人敏锐的感受力、观察力和灵性，触发了人与生俱来对人生、物质、宇宙的探索之心后，带来的思考状态。

有灵性的人才会对大自然的造化感到惊诧，有足够悟性的人才能最终找到生命的归宿。

最早的哲学家出于追根问底、知其所以然的探索欲，对日月星辰运转、刮风下雨变化这类眼前的常见现象感到诧异，之后一点点推进研究，提出关于宇宙起源和万物本原的哲学问题。

哲学家总会对普通人习以为常的事情感到诧异，在人们熟视无睹的地方发现问题。他们提出和解决这些问题，并不是为了达到什么实用目的，而只是为了获得心灵的满足，也因此常常不被人们理解，甚至遭到嘲笑。

泰利斯的典故

据说，希腊第一个哲学家泰利斯只顾观察天象，没有注意脚下，跌入坑中。一个女奴嘲笑他，说他只想知道天上发生的事情，却看不见身边和脚下的事。

亚里士多德则对世俗的嘲笑加以反讽，他讲了这样一个故事：
泰利斯为了反击“哲学无用”的世俗偏见，用观测天象得到的知识预测气象，知道来年橄榄会丰收，于是事先租赁了全部的橄榄榨油作坊。等到橄榄丰收时，再把作坊以高价租出，结果赚了一大笔钱。

亚里士多德的结语是：“这件事表明，哲学家如果想赚钱的话，是很容易做到的，但这不是他们的兴趣所在。”

静观：古希腊哲学的核心特质

希腊哲学本就是静观的。首先使用“哲学”这个词的毕达哥拉斯，曾有这样一个比喻：在奥林匹克运动会上，有兜售商品的小贩，有努力竞技的运动员，也有静观人生场景的观众，哲学家就是这样的静观者。

希腊哲学的这种静观，是超越现实的。希腊哲学家多出身贵族，哲学在希腊是一门独立而崇高的职业。哲学的职业化反过来又促进了希腊民族思辨精神的发展，最终形成了希腊民族特有的静观、思辨的性格。

思辨性格对早期科学的推动

有人说，这种性格不但展现在他们创造的艺术品的特殊美感之中，而且造就了高于周围民族文化的科学理论：

• 埃及人虽然最早从经验中总结出几何测量规则，但希腊人却在此基础上构造出几何学的演绎体系；
• 巴比伦人虽然早就开始了天文观察，但希腊人却利用观察材料提出天文学的思辨理论。