摘要

一眼速览

本文梳理北宋名臣范仲淹践行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生平事迹，解读这句千古名句背后的精神境界与君子胸怀。范仲淹一生清正忧民，其品格影响后世千年，至今仍有启发意义。

正文

北宋著名的政治家、文学家范仲淹，在《岳阳楼记》中写下了“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，寓意深远。它被古代正直的士大夫们视为立身处世的准则，也是历代人们都崇仰的思想境界与美德。

不以物喜，不以己悲

范仲淹提出，要将个人得失置之度外，不因外物好坏、个人际遇变化或喜或悲。

他为官数十年，生活十分俭朴，就算身居相位，也没有建造过一座像样的宅邸。有人提议为他建新宅，他却说：“人追求的是道义。一个人如果心中有道义，无论身在何处，心里都是舒展欢喜的。建造宅第的事，诸位不要再提了。”

范仲淹也没有给子孙置办田产房产，反而用自己的积蓄兴办学校、置办义田、周济贫苦，给后人留下了满身高风亮节。

他一生因为正义敢言，数次被贬官，却从不为个人遭遇悲伤，从未改变初衷，“三出专城”就是最好的例证：

• 天圣七年，刚进京担任秘阁校理的范仲淹，因为上疏反对皇太后铺张浪费，被贬出京城。
• 明道二年，已经官居右司谏的他，因为坚持为他人讨回公道，被皇帝贬往睦州。
• 景祐二年，范仲淹升任礼部员外郎，当时的宰相吕夷简怕他直谏影响自己专权，就奏请皇上让范仲淹掌管开封府，还传话给他说：“你已经不是言官，不用多费口舌议论国事。”但范仲淹心系朝廷，不畏权贵，依然坚持为民请命，正如他在上疏中写的“持一节以自信，历三黜而无悔”。

进亦忧，退亦忧

范仲淹一生无论在朝在野，始终放不下家国百姓：

处江湖之远则忧其君

范仲淹离任闲居时，依然深深为国事忧虑，向朝廷上万言奏章《上执政书》，提出了“择郡守，举县令，斥游惰，去冗僭，慎选举，敦教育，举将才，保直臣，斥佞臣”等多项治国措施建议。

居庙堂之高则忧其民

他在朝廷任右司谏时，京东和江淮一带遭遇大旱，又发蝗灾，范仲淹立刻奏请宋仁宗派人救灾，仁宗一开始没有重视。范仲淹当面问仁宗：“如果宫廷里半天没饭吃，陛下会怎么想？”仁宗听后十分惭愧，立刻派范仲淹前去赈灾。

范仲淹到灾区后，开仓赈济灾民，还奏请朝廷减免灾区赋税。他特意把灾民充饥的乌味草带回京城，送给仁宗，请仁宗传示六宫贵戚和满朝文武，劝诫大家勿忘百姓疾苦，杜绝奢侈习气。

哪怕被贬到地方做小官，范仲淹也始终做到为官一任，造福一方。比如他到泰州海陵做盐仓监官时，看到当地海堤多年失修坍塌，海水淹没农田，成千上万灾民流离失所。他立刻上书朝廷，提议修治海堰。朝廷准奏后，调他任兴化县令负责修堰工程。范仲淹带领众人，在东海岸边成功修筑了捍海堰，保住了当地百姓的生命财产，让流亡的民户得以重返家园。

当地人感激范仲淹的功绩，都把这座海堰叫做“范公堤”，兴化县不少灾民，甚至跟着他改姓了范，足见百姓对他的爱戴。

终身恪守的“不欺”精神

邓州新科状元贾黯拜见范仲淹，请教治世立身的方法。范仲淹对他说：“你不必担心不能显贵，只有‘不欺’两个字，可以一辈子践行。”

贾黯后来官做到御史中丞，一生为官清正廉洁，遇事敢言，不负范仲淹所教。

“不欺”是什么？就是刚直不阿、光明磊落；就是不欺君、不欺民，也不欺自己的良心。

这两个字是范仲淹一生为官、做人、处事、治家恪守的信条。他待人宽厚，乐于助人，当时很多贤良之士，都是在他的指导和举荐下成长起来的。

他在地方为官，每到一处都保土安民，推行仁政，当地风俗也因为他的感化焕然一新：人们都崇尚名节，羞于谈论钱财利害；人人都有廉耻之心，知道有所敬畏，不敢为非作歹。

传承千年的精神品格

忧国忧民、心系苍生，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想品格，影响了一代又一代千千万万的人，直到今天，我们依然能从中华民族历代志士仁人的身上，领悟到这种精神的力量。

而当今有些错误思潮反理性、反正统、反道德，违反客观规律，不尊重生命，早已被历史大潮推着走向淘汰。有识之士向人们讲清其中利害，使人们认清此类错误观念的邪恶本质并彻底摆脱其束缚，选择正义和光明，这是对他人的关爱与责任。