摘要

一眼速览

北宋仁宗年间，四川谣传敌寇来犯，局势动荡不安，朝廷命张方平前去安抚处理。

张方平以宽仁仁德对待蜀地百姓，很快稳定了局势，深受民众爱戴，百姓为他立像纪念。

这个故事也告诉我们：心怀善心、待人宽厚，再棘手的问题也能顺利化解。

正文

张方平，北宋时期南京人，为人宽厚重义，有高尚节操，信奉神明，气度宽宏雅量高致。

宋仁宗至和元年秋天，四川一带传出消息，说敌寇将要侵犯边界。驻边军士夜里惊慌呼喊，四方百姓全都出逃，盗贼趁机四起，地方秩序大乱。

消息传到京城，朝廷上下大为震惊。天子准备选派将帅前往，说道：“不要酿成祸乱，不要助成事变。虽然众人传说纷扰，但我的主意已定，外患不一定真的会来，事变反倒容易从内部兴起。这事既需文治又需武功，需要一两位大臣去妥善处理。谁能办好这件事，我就派他去安抚我的军民。”于是众人推荐说：“张方平就是合适的人选。”天子说：“对，就派他去！”

张方平就此动身出发，冬季十一月抵达蜀地。

他没有像其他人那样筹粮筹款、调集军队，到任当天就下令骚乱的驻军各自返回防地，撤掉多余的防御设施和如临大敌的守备人员，告诉郡县官员和百姓：“敌寇来了由我负责，不必劳苦你们。”让大家照常各司其职，士农工商各安本业，不必人心惶惶。他每天勤于政事，尽心安抚军民。

不久之后，益州就恢复了往日的平静，百姓重新过上了安定的生活。到次年正月初一早上，蜀地百姓像往年一样庆贺新年，地方一直相安无事。这一年正月，百姓相互商量，要把张方平的画像安放在净众寺里，张方平阻止不了。

苏洵论张公治蜀

苏洵向众人说道：

祸乱没有发生，容易治理；祸乱已经形成，也容易治理；有祸乱的苗子，却没有祸乱的表现，这叫祸乱将发未发，这种情况最难治理。

既不能因为有苗头就操之过急，又不能因为还没形成祸乱就放松警惕。至和元年秋季的局势，就像器物已经倾斜，但还没有倒地，只有张公能安坐一旁，面色不改，慢慢起身把它扶正。扶正之后，从容退坐，没有一点骄矜自得之色。替天子管理黎民百姓，孜孜不倦，这就是你们的张公。

你们是因为张公才得以安稳生活，他就是你们的再生父母。张公曾对我说：“百姓没有不变的性情，只看上位者怎么对待他们。人们都说蜀地人经常生变，所以官员就用对待盗贼的态度对待他们，用管束盗贼的刑法管束他们。对本来已经战战兢兢、不敢喘气的百姓，还用严酷的刑法号令他们，这样才逼得百姓忍心不顾自己妻儿依靠的身躯，沦为盗贼，所以常常闹出大乱。

倘若用礼义教化他们，用法律约束他们，其实蜀人是最容易管理的。至于逼得太急生出变乱，就算是齐鲁教化之地的百姓也会作乱啊。我用对待齐鲁百姓的方法对待蜀人，蜀人自然也会把自己当成安分的齐鲁人。要是肆意胡来不遵礼法，用威势逼迫平民，我是不会做的。”

爱惜蜀人如此深切，对待蜀人如此宽厚，从前从来没有过像张公这样的人。

大家听了，一齐重新行礼，说道：“是这样的。”

画像记的由来

苏洵又说：“张公的恩德，记在你们心中，记在你们子孙心中。他的功劳业绩，载在史官的史册上，不用画像了。而且张公自己也不愿意，是不是？”

众人都说：“张公不关心留名这件事，但我们心里始终不安。如今平常听说有人做了好事，我们一定要问那人的姓名和住处，一直问到那人的身材长短、年龄大小、面容美丑；更有人会问他平生的爱好，方便推测他的为人。史官也会把这些写进他的传记，目的就是让天下人不仅铭记在心里，还能在眼前浮现他的样子。音容能显现在人前，所以心里的记忆也就更加真切久远。这么看来，画像也不是没有意义的。”

苏洵听了，没法反驳，就为他们写了著名的《张益州画像记》。

在张方平离任返京之前，益州百姓为他画了像，供奉在净众寺，表达对他的敬仰与爱戴。张方平善待蜀民的事迹传遍天下，人们都说：“国家有重大的事情，张公是可以托付的。”

仁德处事的启发

张方平处理益州骚乱，对蜀民采用安抚政策，他没有把蜀人当成潜在盗贼看待，而是用对待普通安分百姓的方式信任他们，结果次年正月就完全恢复了秩序。

由此我们想到：
对于那些一时犯了错误、迷失自己的人，我们是不是因为自己的观念偏见，不能好好善待他们？是拉一把还是推一把？
在别人最需要帮助的时候，我们是不是因为难度大就放弃了自己的责任，有没有真正做到爱之深、待之厚？
只要心怀善心，用对方法，相信再棘手的问题也会迎刃而解。