摘要

一眼速览

本文解读孔子“里仁为美”的经典论断，结合古史典故辨析了仁人的标准，点明择居近仁的重要性。

文末作者附上自身听闻的奇事，佐证孔子观点供读者参详。

正文

孔子说：“居住的地方，有仁人为最好。选择的住处，如果没有仁人，那怎么能称得上是智者？”（原文是：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”）

什么样的人是仁人？

仁人，必定是本着待人宽容的原则行事。
做一件不义的事，杀一个无罪的人，就算因此能得到高官显位，仁人也不会去做。

大仁大义的人，爱身边的人、并推及到远方的人。如遇力不能两全的事情时，就会牺牲小仁，来成全大仁。大仁大义的人，他的恩德遍及天下。

小仁小义的人，他的恩惠只停留在妻子儿女身上。只能爱妻子儿女的人，因为他只知道谋私利，用妇人的恩惠来安抚人，就会掩饰他内心的真情，美化他虚伪的行径，谁又知道那不是真的呢？

这种人，即使当时能享受到荣耀，但有操守、有学问的人，却认为是最大的耻辱。

古史验证：近仁则安，不仁招祸

所以共工、驩兜、符里、邓析这些人，他们的智能并不是一无所知，但是被圣王所诛杀，原因就在于他们没有德行而又贪图私利。

竖刁、易牙，毁坏身体，杀死儿子来谋求私利，最终对齐国造成危害。

因此：

• 臣子不仁，篡位弑君的变乱就会发生
• 臣子是仁人，国家就会得到治理，君主也可安享尊荣
• 英明的君主察知这个道理，国家就很安宁

那做臣子的还注重仁爱，何况君主呢？所以桀、纣因为不仁而失去天下，商汤、周武王因为积累恩德，而享有天下。因此，圣明的帝王，注重恩德并极力推行它。

（以上事据汉代刘向《说苑》）

笔者附言

笔者附言：笔者生活在，得知两件奇事，觉得它们也能证明孔老夫子讲的“居住的地方，有仁人为最好。选择的住处，如果没有仁人，那怎么能称得上是智者？”的道理。写下来，供诸位参阅：