摘要

一眼速览

多数人都误解了俗语“人为财死，鸟为食亡”的本意，本文结合典故拆解了这句话的真正内涵。

文章梳理了传统文化中“取财有道”的核心观念，提醒大众反思当下的道德滑坡问题。

正文

被误解的俗语

现在很多人误解了“人为财死、鸟为食亡”这句话，觉得：古人不也是为了追求金钱，连性命都可以豁出去吗？

其实古代这句话，根本不是鼓吹为钱可以不择手段，甚至成为亡命徒。我们不妨看看它原本的典故。

典故的本来面貌

很久很久以前，有两个人合伙上山烧木炭。挖炭窑时，挖出了一坛子财宝，两人都兴奋不已。

其中一个说：“你回去带中饭来，我在这里守着，挖到财宝的事不要跟任何人说。”于是一人便下山拿午饭。

回去的人要半个多时辰才能回来，等待间，留守炭窑的人动起了歪脑筋：这坛财宝要是能属于我一个人该多好啊！分走一半实在心有不甘。贪念一起，他就打定主意要除掉送饭人，独吞财宝，专等对方过来。

话说下山取饭的人，也因贪念打起了恶毒的主意：我在饭里下毒就能除掉对方，自己独享财宝，岂不是美事？

中饭终于送过来了。送饭人一个不留神，就被守窑人一锄头结束了性命。守窑人得意地准备独享财宝，坐下吃送来的饭，没吃几口就中毒倒地，饭撒了一地。

几只小鸟飞过，停下在死人身边啄了几口剩饭，也死了。

一位神仙碰巧路过，见此情景便叹息道：人为财死，鸟为食亡啊！

典故藏着的警示

神仙说这句话，分明是在感叹：人为了贪财不惜伤天害理，鸟为了果腹不辨安危，最终落得这般下场，多么可悲啊！

传统文化的财富观

传统文化早就讲，“君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。”（《增广贤文》），意思是君子追求财富需通过正当途径、符合道义；贞洁女子注重仪态需合乎礼节、符合道德规范。

道德和善良是做人的底色，财色问题也不能例外。

孔子在财富问题上讲的更明确：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。” (《论语·里仁》）

这个“不处”就是不居的意思，引申为“不取”，意思是，钱财与地位都是人想要的，但如果不能以符合道义的方式获得，就不会拿取这个富贵。这是做人的真理。

值得反思的当下

然而自从…，人就走入了是非善恶颠倒的时代，越来越多人认为贪腐、唯利是图、见利忘义、奸淫乱性才是正常的、理所当然。

其实在金钱和利益问题上，“理”并不是那样想当然的——以贪腐为荣、为了钱不择手段甚至杀人害命的，依据的都是歪理邪说，最终只会害人害己。

从过去夜不闭户、路不拾遗，拾金不昧、敬老爱幼，到如今坑蒙拐骗成风，杀人不眨眼、不法分子勾结盗取器官，这中间的道德滑坡无论多么惊悚惊心，也都是一尺一寸滑落到这个地步的。不可不反思、不惊醒！