摘要

一眼速览

头发不只是人体普通毛发，还承载着中国数千年的传统文化印记，从年纪称谓、古代发型到经典典故，处处都有发丝的影子。

本文从多个角度趣谈头发里的文化知识，带你领略藏在发丝里的中国传统文明。

正文

一、头发藏着先天印记

人是万物之灵，仅从头发就能看出不同人群的先天特征：黄种人多是黑色直发，白种人多是淡黄色波发，黑种人多是细密卷曲的黑发。

达尔文进化论认为，人是为适应环境一步步进化到现在的样子，这一说法其实存在很多难以解释的疑问。我们拿头发举例：

头发对于人而言，主要有三个用处：夏天防晒、冬天防寒、给人美感。前两个用处对于人来说几乎可以忽略，许多光头不也生活得好好的吗？

按照进化论“为适应环境进化”的观点，人的面部同样需要防晒防寒，也应该长毛发保护，为什么只有眉骨位置长眉毛，额头、脸颊却不长毛发？这说明头发和眉毛生长的位置是先天设定好的，并不是为适应环境慢慢长成这样。而且头发和眉毛虽都长在头上，生长速度、形状都不一样，安排十分巧妙。

再说美感，应该是先有这个事物，后才有对它的美感认知。是眉毛长在眉骨我们才觉得好看，还是我们觉得长在眉骨好看它才长在那儿？肯定是前者。如果造物主造人的时候，让额头长毛、不长头发，那今天人类一定会以额毛为美，以头发为丑。

再者，美感只是人的一种心理活动，对人的生理进化影响很有限。古往今来人类一直赞美翱翔的雄鹰、喜欢自由飞翔的小鸟，一双美丽的大翅膀对人类来说，既有出行方便的实用价值，又有十足的美感，但人类再怎么想，也不可能长出一对翅膀，不是“人有多大胆，地有多大产”就能实现的。

看起来无足轻重的头发，背后其实藏着很多秘密，这一切都是自然造化的结果。

二、头发与年纪

从头发可以看出生命的痕迹，不同年纪的人，头发状态一般不同。

人们常把小孩叫黄毛小子、黄毛丫头，是因为小孩的头发偏黄。青年时期头发乌黑亮泽。古代女孩15岁叫“及笄”（笄，就是古代盘头发用的簪子）。男子20岁行冠礼，表示已经成人，因为还没到壮年，所以叫做“弱冠”。

人老了，头发慢慢变灰、变白，就是常说的两鬓斑白、白发苍苍。特别高寿的人，有的头发还会由白转黄。陶渊明《桃花源记》里“黄发垂髫，并怡然自乐”，“垂髫”指小孩（髫，就是古代儿童头上下垂的短发），“黄发”就是指老人。

当然也有例外，很多老人经过调养后能返老还童，白发转黑，这在古书中有许多记载，今天在注重养生的人群中很常见。

古诗文中有许多用头发指代年纪的名句：

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
多情应笑我，早生华发。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
休将白发唱黄鸡。

三、发型与时代风貌

不同的时代流行不同的发型，从发型就能看出那个时代的精神风貌。

古时我们自称华夏，孔颖达在《春秋左传正义》讲“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏是文明礼仪之邦，祖先对服饰发型都十分讲究。

古代幼儿大多留“垂髫”，稍大一点就把头发分成两半，在头顶各扎成一个结，形状像羊角，所以叫做“总角”，“总角之交”就是指童年时期结交的好朋友。《幼学琼林》里说“总角好，孙策与周瑜”，就是说两人从小就是好友。男子到15岁，就把总角解散扎成一束，叫做“束发”。女子到15岁，要把头发簪起来，称为“及笄”，出自《礼记》“女子……十有五年而笄”。

成年人的发型每个朝代都花样百出，从古书古画中就能了解大概：

汉魏时期
古诗《陌上桑》描述罗敷“头上倭堕髻，耳中明月珠”，“倭堕髻”也叫堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状，是当时很流行的样式。
《炙毂子》记载：汉武帝时，西王母降临，众仙的发髻都和人间不同，汉武帝让宫中女子效仿，叫做飞仙髻。魏文帝曹丕的妻子甄后，还根据宫中绿蛇盘绕的形状创造了灵蛇髻。
隋唐时期
唐代是我国国力最鼎盛的时期，发型也大气不凡。螺髻、百合髻等盘叠式发髻比较多见，最能体现大唐恢弘气象的，是盛唐的反绾式发髻，比如双刀髻、朝天髻、元宝髻等。
周昉的《簪花仕女图》和张萱的《捣练图》都记录了当时的风貌，画中女子面容圆润饱满，体态丰盈健康，服饰华美，发髻高盘，配以金银珠宝首饰，正好反映了盛唐雍容华贵的审美风尚。
五代两宋
顾闳中的名画《韩熙载夜宴图》描绘了五代时期的生活场景，画中仕女的发型都向后高高绾起，再搭配各种漂亮发饰，显得优雅多姿。
《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”宋代山西晋祠的女塑像中就保留了这种发式。
受佛教宝冠、道教莲花冠的影响，唐宋人还喜欢戴各种花冠，比如莲花冠、凤冠等。最有宋朝特色的花冠是“一年景”，陆游在《老学庵笔记》中记载，宋朝女性多把桃花、荷花、菊花、梅花这些四季花做成头饰，叫做“一年景”，漂亮发髻搭配鲜艳花冠，美不胜收。

而修行之人则是另一番样子：出家为僧者剃去“三千烦恼丝”，着袈裟，伴青灯古佛精修；道士则头顶道士髻，着一袭道袍，透出仙风道骨。

现代人发型没有太多传统规矩，样式五花八门，莫西干、杀马特、蘑菇头、爆炸式、板寸等等，种类十分丰富。

四、头发与健康

头发虽长在体表，但和人体各部分都有密切联系。一根头发放大千万倍，就像一根大柱子，里面藏着奇妙的结构。修行之人大周天打通之后，真气贯通全身，连每根头发都能通达。

中医认为头发和血、肾关系密切，有“血为发之本”、“肾者，其华在发”的说法。高明的中医通过望诊，观察头发就能判断人的身体状况：健康的人头发一般乌黑亮泽；身体不好的人，头发往往发黄干枯，像枯草一样，容易分叉断裂。有经验的人说，将死之人的头发会格外僵硬。

五、头发与个性

古语说“相由心生”，从头发也能看出人的一些个性特征：

从粗细看：头发粗壮的人，一般比较刚毅执拗；头发细软的人，一般心思缜密。
从发际线看：发际靠上的人，一般比较豁达有智慧。多数人发际线平缓圆润，极少数人发际线像“山”字，正中间突出一块尖，相书称为“参差”，有这种发际的人一般脾气偏大。
从颜色看：民间有句顺口溜“黄毛恶，白毛善，碰着个卷毛不好办”，意思是头发偏黄的人一般脾气比较暴躁，头发花白的人一般性情温和，卷发的人性格往往比较特别。

当然这个说法也不能一概而论，具体情况还是要具体分析。

六、头发的典故故事

传统文化里有很多和头发有关的经典典故：

怒发冲冠
蔺相如带和氏璧去秦国，看出秦王根本没有拿城池换璧的诚意，就拿着璧退后站在柱子边，极度愤怒，头发直竖顶起了帽子，也就是《史记》里说的“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”他威胁秦王如果逼他，就把头和璧一起撞碎在柱子上，后来又私下把璧送回赵国，留下了完璧归赵的千古佳话。岳飞《满江红》开篇也写了“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”。
割发代首
曹操率兵出征，正好是麦子成熟的季节，他下令不准践踏麦田，违令者斩首。没想到自己的马受惊跑进了麦田，他立刻叫来官员要治自己的罪，主簿说古代律法不对尊贵的人用刑，曹操就割下自己的头发代替砍头，严明了军纪。古人认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，随便割发是很大的罪过，曹操割发代首足以体现他的军纪严明。
头悬梁
东汉的孙敬喜欢通宵读书，为了防止打瞌睡，他把头发用绳子绑在房梁上，只要一低头犯困，头发就会拽醒他，最终成为通晓古今的大学问家。
截发延宾
陶侃年轻时家里很穷，一天下大雪，朋友范逵来访，陶侃不知道怎么招待，母亲湛氏让他只管留客，自己把铺床的干草切细喂了客人的马，又剪下头发换钱买了米菜招待客人。陶侃后来成为治学为官的表率，离不开母亲的教导，湛氏也是历史上四大贤母之一。
伍子胥过昭关——一夜白头
楚平王听信谗言杀了伍子胥的父兄，又到处捉拿他，伍子胥逃亡吴国要经过昭关，昭关贴着他的画像，他因为着急忧虑，头发一夜全白了，反而因为没人认出来，顺利通过了昭关。
千钧一发
西汉文学家枚乘在吴王刘濞手下做官，刘濞想要反叛朝廷，枚乘劝阻他说：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”意思就是用一根头发系千钧重物，是极其危险的事。刘濞不听劝告，最终兵败国灭，人们都佩服枚乘的远见。