古人论仁德
摘要
一眼速览
仁德是儒家思想的核心,也是中华民族传承千年的核心传统道德,核心主张是“爱人”。
本文梳理孔子、孟子、张载三位古代大儒对仁德的经典论述,帮你读懂传统仁德思想的内涵。
正文
仁德是中华传统文化中儒家思想的核心,涵盖内容十分广泛,其核心是“爱人”,也就是倡导人与人之间的亲善关系。
孔子认为,自上而下都能仁爱遵礼,整个社会才会和睦,人民才能安居乐业。孔子一再强调,践行“仁德”不是能力问题,而是态度问题。
孟子认为,“恻隐之心”是“仁爱”的发端。可以说,“仁爱”是中华民族最重要的传统道德。

孔子论仁:明辨是非,躬行仁爱
孔子多次提及“仁爱”的思想。他说:“惟仁者能好人,能恶人”(《论语•里仁》),即只有仁者才能够正确地喜好一人、厌恶一人。
在古人看来,普通人往往从自身好恶出发,偏爱对自己好的人,厌恶对自己不好的人,因此难以明辨善恶。人又常被私心困住,对好人不敢表达敬意,对坏人不敢表示厌恶,因此做不到爱憎分明。
而仁者公正无私,心胸坦荡,自然可以做到明辨是非,爱憎分明,该爱就爱,该恨就恨。
孔子又说:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语•八佾》),大意是做人却不讲仁德,礼仪对他有什么意义呢?做人却不讲仁德,音乐对他又有什么意义呢?
在孔子看来,仁是礼乐教化的基础。如果一个人的内心没有真诚的道德感,没有仁爱的思想,礼和乐的规范对他就毫无意义,不过是拿礼乐做装饰,难免流于虚伪。
孔子还留下两句家喻户晓的仁德准则:
- “己所不欲,勿施于人”(《论语•颜渊》):自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。
- “己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语•雍也》):自己要站住脚,也要设法让别人站得住脚;自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通。
孔子还说过“宽则得众”(《论语•阳货》),意思是待人宽厚,就会得到众人的拥护。宽厚仁爱是儒家思想的重要方面,儒家一向提倡以道德感召他人。
孟子论仁:推己及人,与人为善
孟子继承并发展了孔子的仁德思想,留下很多经典论述:
孟子说:“君子莫大乎与人为善”(《孟子•公孙丑上》),大意是君子最高的德行,就是同别人一道行善。
孟子讲这句话,主要是强调要吸取别人的优点。他举例说:
- 子路听到别人指出自己的错误,就非常高兴。
- 大禹听到了善言,就给人行礼。
- 舜更是善于向别人学习,抛弃自己的缺点,接受别人的长处,来改善自己的行为。
因此孟子认为,君子的最高德行,就是偕同别人一道行善。
孟子还留下两句影响深远的名言:
- “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”(《孟子•梁惠王上》)
- “爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”(《孟子•离娄下》)
孟子认为,恻隐之心、不忍之心是仁爱的发端,善行就是推己及人,仁政就是博爱天下之人。而且人与人之间的关爱和尊敬往往是相互的:不关爱别人就很难得到别人的关爱,对别人无礼也很难让别人以礼相待。
孟子还曾赞美商汤,说商汤以七十里的地盘最终拥有天下,就是因为深得民心。商汤东征的时候,西方的百姓埋怨他不来;南征的时候,北方的百姓埋怨他不来,百姓盼望他,就像大旱天盼望乌云降雨一样,商汤就是以仁爱宽厚取得天下的典范。
张载论仁:践行仁德,以身作则
张载在《正蒙•中正》中说:“以爱己之心爱人,则尽仁”,意思是如果一个人能够像爱自己那样爱别人,那么就可以说完全达到了仁人的精神境界。
张载一生都致力于践行儒家“仁”和“爱人”的思想。他在言谈举止上处处严格要求自己,生活上粗茶淡饭,依然乐而忘忧;为官理政的时候,注意尊老爱幼,救灾济贫。他曾说过,“尊高年”“慈孤弱”,这才合乎道德。
他的行为和思想影响了周围的人,据说他所在的陕西关中地区的民风,都因受他的影响而改变。