摘要

一眼速览

本文梳理了中国古籍中记载的瘟神传说，整理了五瘟神信仰从隋至唐宋的传承脉络。文中还保留了古代“瘟疫有眼、善恶有报”的传统民俗观念，还原了传统文化中对瘟神的相关认知。

正文

在中华传统文化中，人们敬仰各种各样的神明，比如河神、山神、雷神、土地神等等。神明各有职司，掌管天地间的万事万物。他们的故事不仅在民间世世代代流传，也有许多有缘人称，曾在梦中或是特定情境下见识过神灵的存在。

民间关于瘟神的文字记载始于隋朝。据《三教源流搜神大全》记述，隋文帝开皇年间六月，有五个力士出现在空中，距离地面约三五丈高，身披五种颜色的长袍，手中各执一物：

隋文帝连忙问太史公张居仁：“此为何神？主何灾福？”
张居仁答曰：“此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文业。现天降灾疾，无法逃避。”

这一年隋朝果然爆发大瘟疫，染瘟病死去的人很多。于是隋文帝修正自身过错，修建祠堂奉祀五瘟神。唐朝承袭了隋朝祀奉五瘟神的制度，唐宋时期，世人都认为五瘟神是奉天帝之命到人间传播瘟疫的。

还有一则宋代的传说：浙江缙云人管师仁，后来官至同知枢密院事，他早年读书时，就曾遇到过行疫使者，也就是瘟神。

瘟神告诉管师仁，他们会在新年第一天于人间散布瘟疫，但管师仁的家人不会染疫，还讲明了原因：因为管师仁家三代人行善积德，看见别人做恶事就制止，看见别人有善良的举动就赞扬，所以不会受到瘟疫的侵扰。

正因为古人认为瘟神是依照人间善恶散布疫灾，才会有“瘟疫有眼”的说法。
人们还认识到，当人类道德堕落到一定程度的时候，上天就会降下灾祸，警示人类止步，不要继续下滑。

在留存下来的疫灾记载中，也能对应这种观念：心存善念、道德高尚之人安然无恙，丧失良心、德行败坏之人受到相应的惩罚。正如古人所说，“为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。”