黄老恤民成就治世+3
主张无为不扰民，助民众休养生息
老庄
战国春秋战国时期
人物定论 文 · 名家
道法自然，逍遥齐物立山林风骨
档案
战国 · 春秋战国时期
五常成就
点五常看加分记录
「主张无为恤民，轻徭薄赋」
历史定论：成为古代批判苛政的思想资源
「构建道家完整哲学体系」
构建道家核心哲学体系+2
提出道、自然、无为等核心范畴
黄老之学促成文景之治+3
以道家思想指导汉初治国成就治世
滋养后世思想文化发展+2
为玄学理学佛学本土化提供支撑
历史定论：深刻影响中国两千多年思想文化
生平大事件 （4 幕 · 1 条生平）
曲线高低看出人生起伏，高处即巅峰；点实心节点跳到该段。空心点是本朝参照，不能点
公元前6世纪-公元前221年
大事件
先秦道家思想奠基形成
老子开宗，庄子继承发展核心思想
速读要点
- 老子为始祖，庄子发展，提出核心哲学范畴
传统观点将老子视为道家思想始祖，经庄子、列子、杨朱等人发展，黄老道家与法家、名家思想互相渗透。“道家”一词是两汉以后史官建构的分类，先秦并无统一自我认同。
老子在《道德经》中提出、的核心主张，认为统治者应清静自守，主张回归简朴的生活方式。庄子继承发展老子思想，提出逍遥、齐物的精神境界追求。
道家构建了以道、德、自然、无为为核心的完整思想体系，为后世两千多年的传承发展奠定了坚实的思想基础。
名词解释
- 道法自然
- 道家核心主张，道循本然运行
- 无为而治
- 不违本性，统治者不妄为扰民
「有物混成，先天地生……吾未知其名，字之曰道」
1948年
大事件
近现代学界对道家的学术梳理
冯友兰界定新道家，区分不同概念
速读要点
- 冯友兰1948年提出新道家特指魏晋玄学
近代以来道教宗教势力逐步衰落，但先秦道家的哲学思想遗产并未消亡，始终为近现代学术研究提供理论参考。
1948年，冯友兰在《》中提出，新道家特指魏晋玄学，后世的是独立的近现代思想概念，二者需要区分。
道家思想深刻影响中国政治与艺术发展，其生态、自由观念至今受到东西方学界关注，为当代思想发展提供重要资源。
名词解释
- 中国哲学简史
- 冯友兰所著的中国哲学通史著作
- 当代新道家
- 独立的近现代道家思想概念
西汉初年
大事件
黄老之学成为治国主导思想
无为休养生息，造就文景之治
速读要点
- 汉初以黄老治国，轻徭薄赋，造就文景之治
西汉建立后，汉高祖、吕后及曹参、陈平一众君臣，依托治理国家，针对秦朝苛政后的乱局，推行轻徭薄赋的政策。
统治者让民众脱离战乱与压迫，得以休养生息，汉文帝、汉景帝将黄老治国方略推行至顶峰，造就了著名的。
据《史记》记载，文景时期国库充盈，民生安定，后来汉武帝采纳董仲舒独尊儒术的建议，道家退出官方主流意识形态。
名词解释
- 黄老之学
- 战国至汉初道家主流学派
- 文景之治
- 汉初黄老治国造就的治世
「京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。」
魏晋时期
大事件
魏晋玄学兴起，道家思想复兴
以老庄为核心，推动道家思想复兴
速读要点
- 玄学以老庄为核心，王弼郭象提出不同本体论
汉武帝独尊儒术后，道家隐没于民间和士林，汉代《淮南子》《太平经》保存大量道家思想元素，河上公《道德经注》是现存最早注本。
魏晋时期兴起的又称新道家，是道家思想的重要复兴，王弼提出“”的本体论，郭象主张万物自生独化。
佛教初入中土时，僧人借用道家固有名词诠释佛学概念，帮助佛教完成本土化落地，道家为佛学传播提供了思想框架。
名词解释
- 以无为本
- 王弼提出的道家本体论主张
- 玄学
- 魏晋以老庄为核心的思想思潮
唐代至清代
生平
后世道家与道教传承演变
道教获得官方地位，全真道兴起发展
唐代皇室尊老子为祖先，道教获得官方地位，唐高宗将《道德经》列入科举考试，唐代形成融合佛道思想的重玄学派。
宋代王重阳创立，主张，以内丹修炼为核心，丘处机为成吉思汗讲道后，在元代达到鼎盛。
明代编修《正统道藏》，宋明理学大量吸纳道家思想，清初龙门派兴起，内丹修炼通俗化，清末道家学术研究逐渐转衰。
名词解释
- 三教合一
- 主张儒释道三教融合的思想
- 全真道
- 宋元兴起的道教主流派别
该阶段没有对应事件
