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张宇初
明朝1359年—1410年
人物定论 平民 · 布衣
博通三教,为明代道门硕儒
档案
明朝 · 1359年—1410年
五常成就
点五常看加分记录
「学识渊博,道门硕儒」
撰写《道门十规》整肃道风
主张三教同源融合儒释道
历史定论:推动明代道教文献整理与发展
生平大事件 (2 幕 · 3 条生平)
曲线高低看出人生起伏,高处即巅峰;点实心节点跳到该段。空心点是本朝参照,不能点
洪武十年嗣教受封大真人
正式接任天师获得统领天下道教权限
- 洪武十年正式嗣教
- 受封正一嗣教大真人
- 获赐道教管理官方印信
张宇初为四十二代天师张正常长子,自幼饱读四书五经,贯通诸子百家,文学修养出众,被宋濂称作列仙之儒。
明洪武十年他正式嗣教,次年入朝,洪武十三年受朱元璋敕封为大真人,获得统领天下道教事的权限。
洪武十七年他奉诏在紫金山建玉箓大醮,十九年赴神乐观祈雨,洪武二十四年获朝廷赐,获得官方授予的道教管理印信。
这一阶段他得到明朝官方的正式认可,为正一派在明代的发展奠定了稳固的官方基础。
- 正一嗣教道合无为阐祖光范
- 明朝敕封的道教最高首领封号
- 龙虎山正一玄坛之印
- 朝廷赐给正一派的官方印信
永乐朝复职获朝廷重用
明成祖即位后恢复其全部道教职权
- 明成祖下旨复其旧职
- 获赐经费修建大上清宫
- 陪同永乐帝祭祀天坛
明成祖朱棣通过靖难之役即位后,调整了对道教的管控政策,有意拉拢正一派势力巩固统治。
朝廷下旨恢复张宇初此前被削夺的所有官职,赏赐专项经费用于修复龙虎山的。
永乐元年明成祖命张宇初陪同自己到,对他的道学能力十分认可,给予大量赏赐。
正一派重新获得明朝皇室的信任,迎来了明代发展的鼎盛阶段。
- 大上清宫
- 龙虎山正一派的核心宫观
- 天坛祭祀
- 明代官方最高等级祭天仪式
两度赴武当山寻访张三丰未果
奉朝廷旨意寻访道教高人张三丰
明成祖十分仰慕道教高人,多次下旨命各地官员寻访其踪迹,听闻在修行。
永乐六年、七年张宇初两次奉明成祖诏令,从龙虎山出发前往一带寻访的下落。
他两次寻访都没有找到本人,只能返回朝廷向皇帝复命,如实告知寻访结果。
这次寻访行动间接推动了道教建筑群后续的大规模官方营建。
- 武当山
- 明代道教核心修行圣地
- 张三丰
- 明代传说中的道教高人
永乐八年逝世道藏编纂未竟
去世后由其弟张宇清接手编修道藏
张宇初长期主持编修的浩大工程,耗费大量精力,身体状况逐渐衰弱。
永乐八年张宇初因病逝世,享年五十二岁,他主持的编纂工作还未全部完成。
按照他的遗愿,由他的弟弟也就是第四十四代天师接手,继续推进的后续编纂工作。
张宇初留下的大量道学著述,成为后世研究明代正一派道教的核心文献资料。
- 《道藏》
- 道教经典的官方总集
- 张宇清
- 第四十四代正一天师
建文年间被贬隐居岘泉精舍
退隐黄箬峰下潜心研学著述
建文年间朝廷对道教管理政策出现变动,张宇初因故遭到贬谪,失去了统领道教事务的官方身份。
他退隐到下,修建作为居所,避开朝堂纷争,潜心研学道学与文艺创作。
这段隐居生活让他有充足时间梳理道教学说,完成了不少个人著述,思想体系进一步成熟。
隐居期间的沉淀为他后续推动道教改革、整理道典打下了坚实的学识基础。
- 岘泉精舍
- 张宇初隐居时修建的居所
- 黄箬峰
- 张宇初隐居的地点
该阶段没有对应事件