唐代草书成就首屈一指
孙过庭
唐代646年—691年
人物定论 文 · 名家
书论双绝,垂范千年的书法大家
档案
唐代 · 646年—691年
五常成就
点五常看加分记录
「精研书艺,创制书论」
提出书法发展观,主张兼取众长
历史定论:奠定古代书法理论框架
生平大事件 (2 幕 · 2 条生平)
曲线高低看出人生起伏,高处即巅峰;点实心节点跳到该段。空心点是本朝参照,不能点
公元前248年,佛祖释迦牟尼在拘尸那城附近的 娑
公元前248年,佛祖释迦牟尼在拘尸那城附近的 娑罗双树 下即将圆寂之时,遗嘱众徒。后经 阿难 、 迦叶 等徒的整理形成《佛遗教经》而流传后世。此经2500字左右,言短而意深,佛家精要尽括无余。中国南北朝时代,经姚氏 后秦 高僧 鸠摩罗什 (印度人,生于新疆,精通汉文。公元401年即后秦弘始3年,秦帝 姚兴 邀入长安,专译佛经)译成汉文,后经唐朝书家孙过庭手书,而成为历代王朝的内府 秘本 ,到清朝中叶流落士大夫之手后方有刻石传世。但沧桑变迁,加之战乱侵扰,原刻石不知所向。从此,孙过庭书《佛遗教经》在国内绝迹。
孙过庭出生
唐代书法名家孙过庭降生
- 孙过庭出生,字虔礼
- 籍贯有三种不同记载
- 仕宦不显仅任小官
孙过庭生于公元646年,字虔礼,籍贯有三种说法:自称人,一说为富阳即今杭州富阳区人,一说为陈留人,汉及三国时富阳本属。
孙过庭的生平记载较少,新旧《唐书》未为其立传,现存可考的生平资料仅来自唐代文人陈子昂为他撰写的两篇文章。
根据现有记载推断,孙过庭一生仕途不显,最高仅担任过这样的低级官职。
- 率府录事
- 孙过庭曾任的低级官职
- 吴郡
- 古代郡名,今江浙部分区域
孙过庭创作《书谱》
垂拱三年孙过庭亲书《书谱》,成书法史名作
- 垂拱三年创作亲书《书谱》
- 兼具书法创作与理论价值
- 原藏清宫今藏台北故宫
即公元687年,孙过庭亲自创作并书写了书法理论著作《》,原作分为两卷在世间流传。
《》既是孙过庭草书的代表作,也是中国书法史上里程碑式的理论著作,为中国书法理论奠定了基本框架。
孙过庭在书中提出书法内容随时代兴起,形式因世俗变化,主张书法风格应兼取各家之长。
《》明代被严嵩装订为一卷,清代入藏皇宫,后收入《》,原本现藏台北国立故宫博物院。
- 四库全书
- 清代编纂的大型官修丛书
- 垂拱三年
- 唐代年号,对应公元687年
- 书谱
- 孙过庭所著书法理论名作
孙过庭病逝洛阳
孙过庭遇暴疾卒于洛阳客舍
- 孙过庭暴疾卒于洛阳
- 仅陈子昂留下记载
- 另有仿本《千字文》传世
公元691年,孙过庭在洛阳植业里的客舍遭遇暴疾,不治身亡,享年四十五岁。
孙过庭去世后,只有同时代的为他撰写了墓志铭与祭文,留存下关于他生平仅有的可靠记载。
除《书谱》外,另有传为孙过庭所作的草书《》,经考证为后世仿本,现藏于中国辽宁博物馆。
- 陈子昂
- 唐代文人,为孙过庭撰铭文
- 千字文
- 传为孙过庭所作草书作品
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