刘申甫

嘉庆二十五年（1820年），嘉庆帝驾崩，朝廷需要筹备全套治丧典礼，需要整理相关典章制度规范，这件事落到时任礼部主事的刘申甫身上。

刘申甫接到任务后，广泛搜集前代治丧大礼的过往成例，在此基础上整理创新，编排出治丧礼制的长编，梳理清楚了所有流程规范。

最终，刘申甫完成了任务，为这次治丧制定了全部过程的礼仪规则，所有典章制度都齐备可用，顺利完成了朝廷交代的重任。

道光三年（1823年），通政使司副使卢浙奏请将汤斌从祀文庙，道光帝将此事交礼部商议，有人以汤斌曾被康熙帝谴责为由反对，刘申甫的议覆意见获尚书汪廷珍赞赏，最终奏请获准。

道光四年（1824年），刘申甫补授礼部仪制司主事，兼办祠祭司事务。同年越南贡使请求将上谕中的“外夷贡道”改为“外藩”，礼部众臣认为诏书不能改，一时难以处置。

刘申甫引《周官》《说文》及旧例，解释“夷”“藩”的区别，说明本朝不存忌讳，成功说服越南贡使，使者无话可说退去。同年刘申甫升授礼部郎中，始终引用经义决断疑难事务，被众人钦服。

道光六年（1826年），刘申甫充任丙戌科会试同考官，负责协助选拔人才，顺利完成了这次会试交付的相关任务，此时他已经在礼部任职接近十年。

道光九年（1829年），刘申甫在礼部郎中任上去世，享年五十四岁。去世后他被诰授中宪大夫，后因孙子刘嘉树覃恩晋赠通奉大夫，国史馆为他立传。

学术上，刘申甫专精《春秋公羊传》，发展公羊学说，是清代常州学派的代表人物，培养的弟子对晚清世局与思潮变迁有主导性影响，留名青史。