摘要

一眼速览

本文是针对《范景文忠于职守》一文的商榷文章，作者结合儒家经典与中华传统文化理念阐述自身看法。

作者认为主动了结生命不值得宣扬，建议该文不提及范景文投井殉难一事。

正文

现举一例：如果一个人“言必信，行必果”，不少人会认为这值得称赞效法，可孔子却评价：此“小人哉”（见《论语》）。

为什么呢？孔子认为，人的言行符合“仁”才是最重要的，而非其他。

传统理念对进退操守的看法

更进一步说，人世间的事情自有天安排，人讲求节操，并非强求事事都如己愿，而是要“明哲保身”。

因此历代士大夫多讲究“外儒内道”，“以道家之精神干儒家之事业”，应对人生的穷困显达、进取退隐，正如《论语》所言：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。”

既然有天数定数，人生的终极目标本就不在人世间的得失成败，“返本归真”才是人的本愿。因此纵览历史，常见风流人物历经磨练后，无论事业如日中天，还是身处英雄末路，或是平日优游度日，最终都会选择修行。

对主动赴死的观点

在漫长的历史上，多有仁人志士为了理想信念、维护正义，在逆境压力面前不屈服，甚至为此死难，确实光照千秋。但这应当指特定情势下，身为被害者的坚贞不屈，比如岳飞遇害风波亭，文天祥被囚禁三年不改志向最终殉国，都是如此。

而主动自尽者，自古就不乏名人，比如屈原。他们的遭遇固然值得同情，但这种选择终究令人叹惋，既不足取，更不值得宣扬。

在中华传统文化中，讲求天数，所谓“生死有命”，一个人怎能自行了断自己的生命呢？

人生中会遭遇种种状况，哪怕苦难巨大，也自有其缘由，应当顺天守道，俗话说“好死不如赖活着”。就像《论语》中记载孔子“在陈绝粮，从者病，莫能兴”的境况，有德之人不会像“小人斯滥矣”，而是秉持“君子固穷”的操守。

故此建议：《范景文忠于职守》一文，以不提及范景文投井殉难一事为宜。

个人认识浅陋，不当之处请慈悲指正！