摘要

一眼速览

本文梳理东晋开国名相王导的生平与为官事迹，点明他能历仕三朝、位极人臣却始终稳固，核心离不开对仁义德行的坚守。王导的修身为官之道，对今人也有诸多借鉴意义。

正文

无论是古代王朝，或是现代组织，身为人臣或是组织高管，能辅佐领袖成就事业者，都遵循同一个常理：遵守道德原则、摆正自身位置、坚守自身责任。

出身名门，开国辅政

王导，字茂弘，出身魏晋名门琅琊王氏，他辅佐东晋三位君主，是东晋的开国元勋。

唐朝名相房玄龄等人在《晋书》中评价王导：像春秋时的管仲一样，有仁德之心，能扶持弱小的国家；像诸葛孔明一样，能践行仁义，辅佐新建立的邦国。王导能成为三朝重臣，根本原因就在于他出众的德行。

践行仁义，摆正君臣位置

据《晋书》记载，王导早年就和琅琊王司马睿，也就是后来的晋元帝关系亲近。王导看到天下已经大乱，便全心辅佐司马睿，想要重整朝纲。司马睿也非常器重他，两人情谊如同挚友。

当时王导常常劝司马睿，要约束自身言行、遵守礼制，招揽天下贤才共图大业。司马睿曾用萧何辅佐汉高祖刘邦的典故，对王导说：卿，吾之萧何也。

王导回答说：秦朝皇帝无道，百姓厌恶战乱，奸雄欺凌百姓，所以百姓都心向刘邦的德政，拨乱反正就容易成功。自曹魏以来，官员和世家大族互相攀比奢侈，良善的政治礼教慢慢衰亡，法度没人遵守，不少官吏沉溺享乐，最终损害了道德风尚。

而否极泰来是天地间的常理，大王如果要建立盖世功勋、一统山河，自然会有管仲、乐毅这样的贤才前来投奔，这些人不是我这样普通的臣子能比的。希望大王能广选贤能人才，天下才能安定。

之后司马睿采纳了王导的建议，慢慢赢得了南北士族的共同拥戴。王导的德行，就在于谨守君臣之间的道义礼节，不仗着宠信骄纵，心怀德政理想，还能鼓励君王招揽比自己更优秀的贤才。

《晋书》中还记载了两个王导谨守君臣礼义的故事：

1. 司马睿登基称帝时，百官陪列，司马睿居然让王导上来和自己同坐御床，王导再三辞让，说：如果太阳降下来与万物同列，那苍生要怎么仰望、沐浴它的光辉呢？于是司马睿才同意了他的辞让。
2. 晋明帝司马绍即位后，王导接受遗命辅政。当时王导的堂兄王敦发动兵变，还曾劝王导一起谋事，被王导拒绝。晋明帝讨伐王敦时，任命王导督导各军，兼任扬州刺史。平定王敦叛乱后，明帝为了封赏礼遇王导，允许他上朝可以佩剑穿鞋，不用小步快走，拜见君王时不用直呼自己的名字，历史上只有唐代魏征、宋代王安石获得过这种尊荣，但王导坚决推辞不接受。

历朝历代不少开国元勋，要么被帝王收权夺权，要么落得兔死狗烹的下场。王导能辅佐三代君主，地位始终稳固，就是因为他能固守君臣的道义礼节，摆正自己的位置。

正视错误，主动承担责任

人无完人，犯错之后能承担责任，就是有知耻的德行。

太山太守徐龛反叛时，司马睿寻访能前去平乱的人，王导推举了太子左卫率羊鉴。之后羊鉴战败受罚，王导就上疏说：徐龛反叛，早该被平定，我之前提议出兵征讨，举荐羊鉴领兵平乱。可羊鉴怯懦导致兵败，应当受法律制裁。陛下圣恩饶了他的性命，我身担重任，总揽朝政，三军战败我也有责任。请求陛下贬黜我的职位，来整肃朝廷纲纪。之后皇帝没有同意他的请求。

放到现代组织里，一旦出了运营失误，常见的就是各个主管互相推卸责任。组织如果不能直面错误，就没法学习改善。王导本身不是败军之将，只是举荐错了人，却愿意站出来承担责任，为组织建立问责文化树立了典范。

重视德育，端正人伦教化

王导的政治贡献之一，就是劝谏君王兴办学校，来端正人伦，培育有德行的人才。

魏晋时期战争不断，学校荒废，王导上书说：风气好坏的根本，在于建立正确的人伦观念，而端正人伦的关键就是开设学校。开设学校就能倡导五伦，道德和礼节就能通行，治国安民的政令才能顺利推行。

百姓知道羞耻、恪守正道，家庭关系就会和睦有序，君臣之间的道义也会更加稳固，也就是《易经》上说的“正家而天下定”。

因此，圣明的君王会在人们孩提时期就教导正确的价值观，让良好的道德融入生活，变成习惯和性情，这样人们就会自然而然远离罪恶。培养出好品德之后，再授予合适的职位，让他们为国效力。哪怕是君王的儿子，也要和其他年轻人一样，先接受教育提升道德，之后才能获得尊贵的地位。

当人们知道士人受尊敬，是因为他们的德行，就会不断追求自我完善，发扬朴实的美德，这就是教化的效果。司马睿看完奏疏后，就采纳了这个建议。

君王的德行和学校教育，影响百官施政和社会风气，进而决定王朝的兴衰。现代组织也是一样，组织风气的形成，来自组织高层的言行和教化。

简朴寡欲，仁德荫及后代

王导生活俭朴、清心寡欲，家里没有多余的粮食，穿着也不追求华丽。皇帝知道后，赐给他一万匹布。王导身体不好，没法参加朝会的时候，皇帝还亲自到他家中看望，设宴奏乐相待。

咸康五年，王导病逝，终年六十四岁。皇帝为他在朝堂上举哀三天，葬礼规格比照汉代大司马霍光和西晋安平献王司马孚。出殡的时候，皇帝给了九辆礼车，允许使用帝王级别的葬礼仪仗、乐队，还派百名武士护送，过往名臣的葬礼都没有这么高的规格。

《宋书》记载，刘宋武帝刘裕取代东晋即位后，在给晋代名臣后裔封爵的诏书中说：晋朝的封爵制度随着时代改变，但是王导等晋代贤臣，以德治国造福百姓，就算已经去世，他们的仁义道德依然不朽。因此仍然保留王导始兴县公的爵位，封一千户食邑，让王导的后代子孙还能享有封地和俸禄。

（责任编辑：明宇）