摘要

一眼速览

本文结合电影《大明劫》，梳理明末大瘟疫与医家吴又可的真实历史，探讨瘟疫防治带来的多重启示。

文章延伸解读中西方相关历史典故，留下可供大众思考的开放空间。

正文

《大明劫》这部电影，常让人联想到过往与未来可能发生的大瘟疫事件。

电影里展现的这段历史是真实的，吴又可确有其人。1642年的明末大瘟疫中，山东、河北、江浙一带染病者极多，甚至到了十室九空的地步，侥幸存活的人，也大多失去了多位亲人。

吴又可投身治疫救人，提出“疠气”致病的瘟疫学说，后来著成《瘟疫论》一书。他的治疫方法，也就是隔离患者、服用他调配的中药“达原饮”，效果十分显著。2003年非典时期，就有人用达原饮做辅助治疗，也取得了一定疗效。

《大明劫》给后人留下了很多耐人寻味的启示。

一、为什么明末大瘟疫只侵染大明，没有波及清军？

这段历史历来让人困惑，明末的大瘟疫仿佛和清军有约定一般，只感染明朝治下的军民，让明军的兵力和战斗力大幅衰减。就连李自成的义军，染病的也不多。

而清军则全然没有受到影响：清军中的八旗汉军没事，不管是骑兵还是步兵都没事；后来投降清军的明军，也不再受瘟疫侵扰；清军和吴三桂的汉军一路打到南方，也依旧平安无事。这到底是吴又可医治得足够彻底，还是瘟疫自行消退干净，或是清军真的时运极佳？

二、达原饮真有奇效？它在非典中真的发挥了作用？

达原饮确实有一定疗效，但放到科技发展的今天，人类其实还没有能杀死体内病毒的特效药，就连普通感冒都没有真正的特效药——杀死体外病毒很容易，但若要杀死体内病毒，难免会一并损伤人体活体细胞。

所有对抗病毒的药物，本质都是调节人体免疫力，最终要靠人自身的抵抗力战胜病毒。就像很多人吃感冒药会犯困，其实药物的作用就是让人犯困多休息，以此提升免疫力。只要免疫力高过病毒活力，人就能康复。

达原饮作为中药，除了调节免疫力，还有疏通脏腑的作用，因此比单纯提升免疫力的普通药物效果更好，但对于病入膏肓的患者，它也回天无力。

既然如此，吴又可为什么能迅速控制住瘟疫呢？

三、治平瘟疫的绝招，核心在“诀”不在药

吴又可治愈瘟疫的绝招，核心在药引，药物本身只是辅助调理。有了对应的药引，达原饮就能成为对抗瘟疫的良方；没有药引，它就只是普通药剂而已。

但世人向来只把中药的药引当作辅助，古代技艺传承讲究“口传心授、不立文字”，因此大概率正是因为这类原因，吴又可写《瘟疫论》时，没有把这个药引记录下来。

如果你能遇到民间高人、世外高人，或是找到修到一定境界的修行之人，问起这个药引，他们会告诉你：吴又可是道家修行之人，行医本身就是他的修行，这个药引是他所在法门的一句口诀，也可叫做“真言”。只要诚心念诵，念诵口诀后再服药，该法门的护法就会感知，为患者赐下护佑，瘟疫便会绕开此人；已经染病的，也会将毒力从体内散去，人也就会慢慢康复。

其实古代大瘟疫中，基督徒走上街头给患者传福音，也是类似的道理。患者听到讲解后，放下了罗马政府灌输的对基督徒的诬陷，真心接受福音，就能得到对应信仰的护佑，重症也能痊愈。如果没有这些治病神迹显现，原本信奉本土神明的古罗马人，又怎么会放弃根深蒂固的传统信仰，转而皈依基督教呢？

上图：君士坦丁的军队的凯乐符，Windows XP系统名称的灵感，即来源于这个符号。（公有领域）

还有一个生动的护佑实例，图中的凯乐符号（Chi-Rho），这是基督教给君士坦丁军队的护佑标记。君士坦丁的军队举起这个神符，就能连战连捷、以少胜多，最终统一了四分五裂的罗马帝国。之所以赐福给君士坦丁，是因为他背负着为基督教平反的使命。

有人可能会问：既然这么有用，把吴又可的口诀公开，配上达原饮，疫情不就有特效药了？其实事情并非这么简单。

诸葛亮的预言《马前课》中讲：“拯患救难，是为圣人。”圣人拯救末劫的大难，正对应如今的阶段，而什么样的人能留存下来，历史其实已经埋下了答案。