摘要

一眼速览

本文从干宝创作《搜神记》的缘由说起，结合正史记载厘清了干宝的史学家身份，打破不少人对《搜神记》只是志怪小说的固有印象。

文章梳理了中国历代由知名学者编撰的灵异记载，探讨神话背后的真实性，引发对中华传统神传文化传承现状的思考。

正文

现在多数人可能对《搜神记》的了解，仅限于知道作者是干宝，这是一本志怪小说。可《搜神记》真的只是普通志怪小说吗？干宝到底是怎样的人？

干宝与《搜神记》的创作缘起

干宝是两晋之际的史学名家，著有《晋纪》二十卷，史书评价“其书简略，直而能婉，咸称良史”，是公认的优秀史官。

关于他创作《搜神记》的缘由，《晋书》中有明确记载：

“宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。宝兄弟年小，不之审也。后十余年，母丧，开墓，而婢伏棺如生，载还，经日乃苏。言其父常取饮食与之，恩情如生，在家中吉凶辄语之，考校悉验，地中亦不觉为恶。既而嫁之，生子。又宝兄尝病气绝，积日不冷，后遂悟，云见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死。宝以此遂撰集古今神祇灵异人物变化。名为《搜神记》，凡三十卷。”

由此可知，干宝写《搜神记》，是源自自己身边亲身经历的神奇事件，《搜神记》本身的可信度本就不低。

《晋书》还记载了干宝自序里的创作态度：“虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，亦安敢谓无失实者哉！”
可见干宝的态度十分严谨，创作时尽量保证事件的真实性与可考性，即便有偏差，也都是可以接受的小误差。

历代正经的灵异记载

实际上，中国历朝历代都有这类真实记载流传：

• 宋代《太平广记》，是宋太宗赵匡义下令，由大学士李昉等十三人共同编纂的官修著作
• 南朝宋刘义庆编撰的《幽明录》，专门记载晋宋时期新出现的灵异故事
• 清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》，也记录了不少当时发生的异事

这类著作每个朝代都有很多，作者也大多是有名望、治学严谨的知名学士。这其实一直在提醒我们，神话未必全是虚构，从作者的身份地位和治学态度来看，这些作品的真实性本就值得重视。

这些内容本是中华民族神传文化的一部分，值得我们好好珍惜传承。可在近些年流行的错误认知引导下，这些作品要么被刻意遗忘，要么被说成是古人认知落后时的空想臆造，原本的神话内核也常被不断篡改消解。