摘要

一眼速览

知恩图报是中华民族传承数千年的核心传统美德，历来为大众所推崇。流传千年的“结草衔环”典故，用两个生动的小故事，直观诠释了古人感恩报德、善念得善果的朴素价值观。

正文

“知恩图报”、“滴水之恩当涌泉相报”、“感恩报德，至死不忘”，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是亘古不变的朴素天理。

“结草”的典故

这个故事最早见于《左传·宣公十五年》。
公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战。晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正打得难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，魏颗也靠着这份助力在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人。老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那名女子的父亲，我今天这样做，就是为了报答你的大恩大德！

背后的缘由也很简单：
晋国大夫魏武子有位没有生儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，神智昏乱，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”
等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。旁人问起，魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”的典故

这个故事最早见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。
杨震的父亲杨宝九岁时，在华阴山北游玩，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，被蝼蚁围困。杨宝心生怜悯，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花。百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就径直飞走了。

当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”

后续的发展也完全应验了黄衣童子的话：杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，专门用来比喻感恩报德，至死不忘。

（节选自正见网成语故事《衔环结草》一文）