摘要

一眼速览

本文整理《论语》中孔子关于君子与小人的经典论述，清晰呈现了儒家理想人格的核心标准。

通过君子与小人的行事对比，帮大众读懂传统文化中人格修养的核心要求。

正文

君子，是一个古已有之的词汇，到了孔子那里，被升华为非常重要的核心概念，还得到了明确详尽的阐释。可以说，孔子思想中的君子，就是儒家人格理想的集中体现。

孔子论君子的修养要求

孔子说：“君子为道而努力，不为吃饭奔忙。种田的人也有可能挨饿，求道的人，自然能得到应得的俸禄。君子只担忧大道不能推行，不会担忧自己贫穷。”

孔子还说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，还会主动向有德有才的人请教改正不足，这样就可以称得上好学了。”

“君子把道义看做根本，按照礼仪来推行它，用谦逊的语言来表达它，用诚恳的态度来践行它，这才是真正的君子。”

“君子只怕自己没有能力，不怕别人不了解自己。”“君子不会因为一个人说话好听就举荐他，也不会因为一个人有缺点，就忽略他说的正确的话。”

“内在的潜质超过外在的文饰，就会流于粗陋；外在的文饰超过内在的潜质，就会流于浮华。只有潜质和文饰相得益彰、恰到好处，才能成为君子。”

“君子有三戒：年轻的时候，血气还没稳定，不要贪恋女色；到了壮年，血气方刚，不要好勇斗狠；到了老年，血气已经衰退，不要贪得无厌。”

“君子有三畏：敬畏天命，敬畏长辈，敬畏圣人的话。小人不懂天命，所以不知道畏惧，轻慢长辈，诋毁圣人的话。”

“君子有九思：看的时候要想想是不是看明白了，听的时候要想想是不是听清楚了，想想自己的神色是不是温和，想想自己的举止是不是恭敬，说话的时候想想是不是尽心，做事的时候想想是不是敬业，有疑问的时候想想该怎么请教，发怒的时候想想会有什么后果，得到财物的时候想想是不是该拿。”

弟子问君子之道

子贡问君子该怎么做，孔子说：“想好了要说的话先去做，做完之后再把它说出来。”
子贡又问：“君子也有厌恶的事吗？”
孔子说：“当然有：厌恶到处说别人坏话的人，厌恶身居下位却毁谤上级的人，厌恶好勇斗狠却不懂礼仪的人，厌恶刚愎固执却不明事理的人。”

子路问君子之道，孔子说：“先提高自己的修养，再让身边的人都得到恩惠。”子路崇尚勇力，又问：“君子看重勇气吗？”
孔子说：“君子把义放在第一位。君子有勇气却不讲道义，就会作乱；小人有勇气却不讲道义，就会做盗贼。”

司马牛问君子之道，孔子说：“君子不忧愁也不害怕。”“自己反省内心没有愧疚，自然就不会忧愁害怕了。”

当年孔子在陈国、蔡国之间被困断粮，随行的人都饿得起不了床。子路生气地问：“君子也会落到这么困窘的地步吗？”
孔子说：“君子就算困窘，也不会改变自己的初衷。小人要是困窘，就什么出格的事都做得出来了。”

君子与小人的对比

和君子相对的概念就是“小人”，孔子经常把两个概念放在一起讨论，相互对比阐发，让大家更容易理解自己的人格理想。

孔子说：“君子总是心胸宽广坦荡，小人总是心胸狭窄、惶惶不安。”“君子依靠自身修养，小人依靠别人帮衬。”“君子会被道义打动，小人只会被利益牵动。”“君子不断上进，小人日渐堕落。”

又说：“君子对人一视同仁不偏私，小人偏私结党不公正。”“君子待人谦和不巴结，小人只会巴结不谦和。君子成全别人的好事，不会助长别人的坏处，小人正好相反。”

孔子还说：“君子容易侍奉，但很难用不正当的方式讨好他；不用正道讨他欢心，他不会高兴。小人难以侍奉，却容易讨好：只要去讨好，哪怕是歪门邪道，小人也会接受。任用下属的时候，君子会量才用人，小人却会对人求全责备。”

（出自《论语》）